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朱乃誠，〈論蕭家屋背玉盤龍的年代及有關問題〉，《文物》，7（北京，2008.07），頁55-60。


閱讀摘記：

蕭家屋脊玉盤龍（W6：36）是長江中游惟一一件早期「龍」文化遺物。

玉盤龍出土於遺址內規模最大的甕棺墓葬（W6），同墓一併發現有玉質虎頭像（W6：60）與玉柄形器等隨葬器物。不過本文認為虎頭像應為所謂的「獸面玉牌飾」，其形制是由山西襄汾陶寺遺址的獸面玉牌飾演化而來。而玉柄形器紋飾則與二里頭文化三期有所聯繫，二里頭玉柄形器之獸面紋飾，應為蕭家屋脊玉柄形器神人頭像紋飾的簡化。故該墓葬所出的玉器，可判斷為陶寺文化中期至二里頭文化三期之間。又配合對葬具（甕棺）的分析，認為該墓葬年代在煤山二期至新砦期之間，亦即西元前2030年至1850年代。

本文亦推測W6的獸面玉牌飾（原稱虎頭像W6：60）為龍首，可與二里頭02VM3墓葬的綠松石龍形器、新砦的殘陶器蓋龍紋（99T1H24：1）進行比對，都可見有蒜頭形鼻凸與龍鬚、鬢的表現。

蕭家屋脊遺址出土的玉盤龍、獸面玉牌飾與大量的禮儀性玉器，是在石家河文化晚期，由中原傳至長江中游，顯示當時中原文化的強勢影響力。


附註：

本文所提及的「玉盤龍」，據考古發掘報告《蕭家屋脊》稱為「盤龍」（W6:36 圖二五八, 5 彩一二, 3）。巫鴻認為該器（稱之為「豬龍」）顯示長江中游與沿海夷族的關係。其後孫機又作出考察，認為該類玉器源出紅山文化，器物散佈流傳範圍甚廣，直至秦漢仍有用於器物裝飾者。

石家河文化在早晚兩階段，文化發展出現難以銜接的斷層，原有的宗教性陶臼器消失，代之以藏有玉器的甕棺葬，推測可能是受到外來文化（龍山文化[中原王灣三期]）影響所致，但玉器的功能與象徵意義仍保有區域特性。


參考資料：

‧巫鴻〈「大始」──中國古代玉器與禮器藝術之起源〉'The Great Beginning: Ancient Chinese Jades and the Origin of Ritual Art,' in Wu Hung, Brian Morgan, Chinese Jades from the Mu-Fei Collection, London: Bluett & Sons, 1990.
‧孫機，〈蜷體玉龍〉，《文物》，3（北京，2001.03），頁69-76。
‧湖北省荊州博物館，《蕭家屋脊》（北京：文物出版社，1999），頁314-336、347。
‧院文清，〈石家河文化玉器概論〉，《故宮文物月刊》，15：5（臺北，1997.08），頁32-59。
‧吳桂兵，〈石家河文化玉器的區域功能與普遍影響〉，《中原文物》，5（鄭州，2002.10），頁30-36。